Служение Духа Святого в церкви на основании посланий к Коринфянам
Послания апостола Павла к Коринфянам представляют собой ценнейший источник для понимания раннехристианской экклезиологии и, в частности, роли и деятельности Святого Духа в жизни поместной церкви. Коринфская церковь, расположенная в крупном торговом центре, отличалась разнообразием своего состава и подверженностью различным культурным и философским влияниям. Это, в свою очередь, приводило к возникновению внутренних конфликтов, злоупотреблений духовными дарами и отклонениям от нравственных норм. В своих посланиях Павел не только обличает эти недостатки, но и предлагает пути их исправления, акцентируя внимание на необходимости подчинения водительству Святого Духа.
Духовные дары как проявление служения Духа Святого
Одной из ключевых тем, рассматриваемых в посланиях к Коринфянам, является тема духовных даров. Павел подчеркивает, что эти дары, или «харизмы», даются каждому верующему не для личного возвышения, а для созидания и укрепления всей церкви. В 1 Коринфянам 12-14 главах апостол подробно описывает различные дары, такие как мудрость, знание, вера, исцеления, чудотворения, пророчество, различение духов, разные языки и истолкование языков. Важно отметить, что Павел не просто перечисляет дары, но и устанавливает иерархию их ценности, отдавая предпочтение дарам, направленным на назидание церкви, таким как пророчество.
Злоупотребление даром языков и необходимость любви
Особое внимание Павел уделяет проблеме злоупотребления даром языков в Коринфской церкви. Он предостерегает от использования этого дара в собрании без истолкования, поскольку это не приносит пользы другим верующим. Вместо этого, Павел призывает к использованию даров, которые способствуют назиданию и просвещению всей общины. Центральным аргументом Павла является утверждение о том, что любовь является высшим даром, превосходящим все остальные. Без любви, даже самые впечатляющие духовные дары теряют свою ценность и становятся лишь «звучащим медом» и «звенящей кимвалой» 1 Коринфянам 13.
Единство церкви как плод служения Духа Святого
Другим важным аспектом служения Духа Святого, раскрываемым в посланиях к Коринфянам, является единство церкви. Павел неоднократно подчеркивает, что все верующие, независимо от их социального положения, этнической принадлежности или духовных даров, являются членами одного тела Христова. Это единство основано на общей вере в Иисуса Христа и на крещении в одного Духа. Разделения и конфликты, возникающие в Коринфской церкви, Павел рассматривает как проявление плотского мышления и как отрицание единства, дарованного Духом Святым.
Преодоление разделений и подчинение Христу
Для преодоления разделений Павел призывает коринфян к смирению, взаимному уважению и подчинению Христу. Он напоминает им, что они были искуплены не человеческой мудростью, а кровью Христа, и что их единственная гордость должна быть во Христе. Павел также подчеркивает важность служения друг другу и заботы о нуждах других членов церкви. Только через взаимную любовь и служение можно восстановить единство церкви и явить миру свидетельство о Христе.
Нравственная жизнь верующих как свидетельство служения Духа Святого
Служение Духа Святого проявляется не только в духовных дарах и единстве церкви, но и в нравственной жизни верующих. Павел призывает коринфян к святости и чистоте, напоминая им, что их тела являются храмом Святого Духа. Он обличает различные грехи, распространенные в Коринфской церкви, такие как блуд, прелюбодеяние, пьянство и корыстолюбие. Павел подчеркивает, что верующие должны жить так, чтобы прославлять Бога своим телом и своим духом.
Освящение и преображение через Духа Святого
Павел учит, что освящение и преображение верующих происходит через действие Святого Духа. Дух Святой не только обличает грех, но и дает силу для его преодоления. Он также наделяет верующих новыми желаниями и стремлениями, направленными на угождение Богу. Жизнь по Духу, как ее описывает Павел, характеризуется любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верой, кротостью и воздержанием. Эти качества являются плодом Духа и свидетельствуют о том, что верующий действительно живет под водительством Святого Духа.
В заключение, послания к Коринфянам представляют собой богатый источник для понимания служения Духа Святого в церкви. Павел показывает, что Дух Святой действует через духовные дары, созидая единство церкви и преображая нравственную жизнь верующих. Он призывает коринфян к подчинению водительству Духа Святого, чтобы они могли исполнить свое предназначение в мире и явить славу Божью.
Послания к Коринфянам ясно показывают, что основная цель служения Духа Святого — это созидание (укрепление и назидание) церкви, как Тела Христова, и прославление Иисуса Христа. Дух Святой наделяет верующих различными дарами (1 Кор. 12:7), но все эти дары даются не для личной славы, а «на пользу» всей общине, для ее роста, единства и эффективного функционирования в мире.
В Коринфе возникли серьезные проблемы, связанные с беспорядочным, эгоистичным и нелюбивым использованием духовных даров, особенно дара языков. Были споры о превосходстве одних даров над другими, отсутствие порядка на богослужениях и использование даров для самовозвеличивания, а не для назидания. Через Павла Дух Святой корректировал это, подчеркивая важность любви (1 Кор. 13) как движущей силы для всех даров, призывая к порядку и благочинию на служениях (1 Кор. 14:33, 40) и напоминая, что все дары, даже самые впечатляющие, бессмысленны без назидания Тела Христова.
Да, в 1 Коринфянам 12:8-10 перечислены различные духовные дары: слово мудрости, слово знания, вера, дары исцелений, чудотворения, пророчество, различение духов, иные языки и истолкование языков. Послания к Коринфянам не содержат указаний на то, что эти дары должны были прекратиться с апостольским веком. Наоборот, они описываются как инструменты Духа Святого для созидания церкви. Таким образом, принципы использования этих даров и их цель, ориентированные на назидание, актуальны для церкви во все времена.
Роль любви (агапе) является центральной и определяющей. 1 Коринфянам 13, часто называемое «гимном любви», учит, что без любви даже самые впечатляющие духовные дары – говорение языками ангелов, пророчество, знание всех тайн, сильная вера, раздающая все имение, и даже мученичество – совершенно бессмысленны и бесполезны. Любовь является не просто одним из даров, а всеобъемлющим качеством, которое должно руководить использованием всех даров, обеспечивая их назидательный, а не разрушительный характер. Любовь – это «превосходнейший путь» (1 Кор. 12:31).
Дух Святой способствует единству, являясь Единым Источником всех разнообразных даров и служений. 1 Коринфянам 12:4-6 утверждает: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех». Он крестит всех верующих в одно Тело (1 Кор. 12:13), что означает, что все члены, независимо от их даров, являются частью единого организма. Разнообразие даров не предназначено для разделения или конкуренции, а для взаимодополнения, подобно различным органам в одном теле, работающим сообща для общей цели.