Прав ли Базаров, говоря, что «Рафаэль гроша медного не стоит»?

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров, яркий представитель нигилизма, высказывает множество радикальных суждений, вызывающих споры и дискуссии. Одним из самых известных и провокационных является его утверждение о том, что «Рафаэль гроша медного не стоит». Прав ли он в своем категоричном отрицании искусства, и насколько справедливо это высказывание в контексте его мировоззрения?

Базаров, будучи убежденным нигилистом, отрицает все традиционные ценности, включая искусство. Для него важны лишь практические результаты, наука и преобразование действительности. Искусство, по его мнению, – это пустая трата времени и энергии, бесполезное занятие, не приносящее реальной пользы обществу. Рафаэль, как символ высочайшего художественного мастерства, становится в данном случае мишенью для его резкой критики. Базаров противопоставляет «бесполезную» красоту Рафаэля необходимости практической деятельности, направленной на улучшение жизни народа.

Однако, следует отметить, что такая категоричность Базарова – это не столько объективная оценка искусства, сколько следствие его философской позиции. Его нигилизм – это бунт против устоявшегося порядка, стремление разрушить старые ценности, чтобы на их месте построить новое общество. Отрицание искусства – лишь часть этой более обширной программы. В этом контексте его слова о Рафаэле можно рассматривать как проявление его идейного максимализма, желания подчеркнуть неприемлемость для него всего, что, по его мнению, отвлекает от важнейших задач преобразования России.

Кроме того, Базаров не просто отрицает искусство как таковое, он отрицает и аристократию, считая ее бесполезным принципом. Для него важна не родословная, а личные заслуги и способность к труду. И в этом смысле его отрицание Рафаэля связано с его более широким отрицанием всего, что связано с аристократической культурой и традициями.

В заключение, можно сказать, что утверждение Базарова о Рафаэле – это не столько объективное суждение о художественной ценности, сколько выражение его радикальной философской позиции. Хотя его категоричность может показаться чрезмерной, она отражает его стремление к радикальным переменам и его убежденность в необходимости практической деятельности для достижения реальных результатов. Вопрос о том, прав ли он, остается открытым и требует более глубокого анализа как его философии, так и самой природы искусства.